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古人按語(yǔ)說(shuō)：虛虛實(shí)實(shí)，兵無(wú)常勢(shì)。虛而示虛，諸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君煥死，河西洶懼。以張守歸圭為瓜州刺史，領(lǐng)余眾，方復(fù)筑州城。版干（筑城墻用的夾板和立柱）裁立．?dāng)秤直┲?。略無(wú)守御之具。城中相顧失色，莫有斗志。守圭日：“徒眾我寡，又瘡痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之。”乃于城上，置酒作樂(lè)，以會(huì)將士。敵疑城中有備，不敢攻而退。又如齊祖鋌為北徐州刺史，至州，會(huì)有陣寇百姓多反。鋌不關(guān)城門(mén)，守陴者，皆令下城，靜座街巷，禁斷行人雞犬。賊無(wú)所見(jiàn)聞，不測(cè)所以，或疑人走城空，不設(shè)警備。鋌復(fù)令大叫，鼓噪聒天，賊大驚，頓時(shí)走散。

【故事】

失街亭孔明弄險(xiǎn)。

第三十三計(jì) 反間計(jì)

原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報(bào)而有利于我的計(jì)策。后指用計(jì)謀離間敵人引起內(nèi)訌。

【原典】

疑中之疑①。比之自?xún)?nèi)，不自失也②。

【注釋】

①疑中之疑：句意為在疑陣中再布疑陣。

②比之自?xún)?nèi)，不自失也：語(yǔ)出《易經(jīng)·比》卦。比，卦名，本卦為異卦相疊（坤下坎上）。本卦上卦為坎為為相依相賴(lài)，故名“比”。比，親比，親密相依。本紛六二?！断蟆忿o：“比之自?xún)?nèi)，不自失也。”

此計(jì)運(yùn)用此象理，是說(shuō)在布下一重重的疑陣之后，能使來(lái)自敵內(nèi)部的間諜歸順于我。

【按語(yǔ)】

間者，使敵自相疑忌也；反間者，因敵之間而間之也。如燕昭王薨，惠王自為太子時(shí)，不快于樂(lè)毅。田單乃縱反間曰：“樂(lè)毅與燕王有隙，畏誅，欲連兵王齊，齊人未附。故且緩攻即墨，以待其事。齊人唯恐他將來(lái)，即墨殘矣?；萃趼勚词跪T劫代將，毅遂奔趙。又如周瑜利用曹操間諜，以間其將；陳平以金縱反間于楚軍，間范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。

【故事】

群英會(huì)蔣干中計(jì)。

第三十四計(jì) 苦肉計(jì)

故意毀傷身體以騙取對(duì)方信任，從而進(jìn)行反間的計(jì)謀。

【原典】

人不自害，受害必真；假真真假，間以得行①。童蒙之吉，順以巽也②。

【注釋】

①人不自害，受害為真；假真真假，間以得行：（正常情況下）人不會(huì)自我傷害，若他受害必然是真情；（利用這種常理）我則以假作真，以真作假，那么離間計(jì)就可實(shí)行了。

②童蒙之吉，順以巽也：語(yǔ)出《易經(jīng)．蒙》卦（卦名解釋見(jiàn)第十四計(jì)注）。本卦六五．《象》辭：“童蒙之吉，順以巽也。”本意是說(shuō)幼稚蒙昧之人所以吉利，是因?yàn)槿犴樂(lè)摹?/p>

本計(jì)用此象理，是說(shuō)用采用這種辦法欺騙敵人，就是順應(yīng)著他那柔弱的性情達(dá)到目的